在朱熹理学中,提到的"格物致知"中的"格"是什么意思啊

在朱熹理学中,提到的"格物致知"中的"格"是什么意思啊

【出自】：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”现在社会上关于「格物致知」的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部份观点，认为「格物致知」就是研究事物而获得知识、道理热调你肥。朱熹乃是儒学史上承先启后的一代大儒，但他对于「格物致知」的观点之所以在后世成为主流，并非是因为获得后世儒家学者的普来自遍赞同。事实上，朱熹学说在南宋当时还因政治党争而360问答被斥为「伪学」，而后世的许多儒家学者也更大力批判朱熹对于「格物致知」的学说观点。但因为朱熹的《四书集均渐小执注》在元朝中叶就被官转问齐地设方采用为科举取士状护但犯形价研你声画的应试准则，而自从明太祖开始独尊朱熹学说为《四书》上的唯一官方思想权威以后，朱熹学说更是成为明清两代历时五百余年在科举应试上的官方教条观点。因而朱熹在「格物致知」上的观点也就卫思延企在数百年的官方教条权威下，成为后世社会上的普遍流行观点。所以在清末的洋务学堂中，就把物理、化学等学科称为「格致」，即「格物致知」的简称。